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| 올린이 :
역사학자 |
조회수: 2602 추천:132 |
2014-03-20 22:10:45 |
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| 쑨원은 누구인가? |
손문은 광동에서 태어나 홍콩에서 의학을 배우고 의사로 활동한 지식인이었다.그는 혁명에 관심을 갖고 실제 혁명생활에 가담한 후 주로 미국,일본,영국등에서 망명생활을 하였는데, 그의 그러한 생애는 서구의 사상과 중국의 사상을 접목시킨 삼민주의를 창안할수 있는 배경이 되었다.
삼민주의는 신해혁명을 통해 청정부를 무너뜨리는데 혁명사상으로서 , 중화민국 건국후에는 국가의 지도이념으로서 작용하였다.삼민주의는 민족주의,민권주의,민생주의로 구성되어있다.이는 프랑스혁명의 자유,평등,박애의 영향을 받은 것이다.하지만 그내용은 중국적인 특성을 가지고 있었다.
먼저 민족주의는 초기에 만주족에 대한 한족의 자유를 주장했으나 나중에는 제국주의 열강의 침략에 대한 중화민족의 자유로 확대 발전 하였다.
민권주의는 중국민중의 권리를 회복한다는 의미인데, 여기에서 중국적인 특성을 발견할수 있다. 즉 서양의 입법,사법,행정의 3권분립에다가 중국의 전통적인 감찰원과 고시원을 독립시켜 5권분립으로 구성하고 잇는것이 그것이다.
민생주의는 지권균등과 자본의 제한을 통해 중국민중의 경제생활을 보호하는 것인데 자본주의 결함을 극복한다는 점에서 다분히 사회주의적 속성을 지니고 있다. 하지만 집단이 아닌 개인을 , 그리고 프롤레타리아 게급만이 아닌 전 민중의 경제생활을 강조한다는점에서 사회주의와는 다르다.
삼민주의사상은 마르크스주의자인 공산다에 의해서도 높은 평가를 받고 있으며 중화민국의 지도이념으로 오늘날까지도 유지,발전되고 있다.
<삼민주의의 정치적 의미>
중국은 서구와의 충돌이었던 아편전쟁의 패배, 서양의 근대문명을 주체적으로 수용하려고 했던 양무운동의 실패,제도와 법의 개혁을 취하였던 변법자강운동의 실패로 보다 본질적인 변화를 요구하고 있었다. 이에 손민의 삼민주의는 시대적 요청에 의한 自救의 노력 중에서 최선의 방법론이라고 할 수 있다. 그리고 이런 삼민주의는 신해혁명의 형태로 나타나게 된다.
먼저 삼민주의에 대해 알아보면, 삼민주의는 민족, 민권, 민생을 강령으로 하였다.민족주의는 만주민족을 몰아내고 한족을 회복하자는 것이다. 이는 혁명 후 비록 만청정부를 타도하기는 하였으나 신해혁명 이후 5族 平等으로 바뀌었다. 한편 신해혁명이 일어났다 하더라도 제국주의의 반식민지 아래에 있는 중.
국의 위상을 바꾸지 못한채 오히려 손문은 혁명의 성공을 위하여 제국주의와 손잡고 청나라때 체결된 불평등조약을 그대로 인정하지 않으면 안 되었다.민권주의는 중국의 역사이래 전제군주가 무너지고 공화정이 수립되었다는 것으로 어느 정도 달성되었다고 볼 수 있다. 그러나 마지막 황제에 대한 예우문제를 비롯하여 황실우대조건은 구세력을 인정하는 것이어서 혁명의 의의를 반감하게 하기도 하였다.
민생주의는 평균지권문제가 강령으로 제정될 때부터 문제가 많았으므로 실현하기가 어려웠다. 그래서 혁명이 일어났다 하더라도 사회, 경제적으로 큰 변화를 기대할 수 없었고, 결과적으로는 원세개를 중심으로 한 구관료가 그대로 권력을 장악할 수 있게 하였다.
따라서, 신해혁명은 봉건제도를 무너뜨리고 공화제를 이룩하였다 하더라도 중국의 사회와 경제에 어떤 변화가 일어난 것은 아니었다. 즉, 반식민지 반봉건 사회의 성격을 근본적으로 바꾸지 못하였다. 이와 같은 결과를 가지고 신해혁명은 실패하였다거나 또한 미완성된 것이라고 설명되어 지고 있다.
그러나, 삼민주의의 내용은 다분히 중국적인 특성을 가지고 있었다.
먼저 민족주의는 초기에 만주족에 대한 한족의 자유를 주장했으나 나중에는 제국주의 열강의 침략에 대한 중화민족의 자유로 확대 발전하였다.
민권주의는 중국민중의 권리를 회복한다는 의미인데, 서양의 입법,사법,행정의 3권분립에다가 중국의 전통적인 감찰원과 고시원을 독립시켜 5권분립으로 구성하고 있다.민권주의는 지권균등과 자본의 제한을 통해 중국민중의 경제생활을 보호하는 것인데, 자본주의 결함을 극복한다는 점에서 다분히 사회주의적 속성을 지니고 있다. 하지만 집단이 아닌 개인을, 그리고 프롤레타리아 계급만이 아닌 전 민중의 경제생활을 강조한다는 점에서 사회주의와는 다르다.
삼민주의사상은 이러한 중국적인 특성으로, 5.4 운동 후에는 반제국주의, 반봉건 형태로 나타났으며, 국민당 개조 때에는 연합소련, 용공, 농공원조로 나타나기도 했다. 또 공산당의 기본 사회주의 속성을 가지고 있으며 국공합작의 논거가 되었으며,1927년에 중국 국민 정부와 중국 공산당이 분열되자, 장개석은 삼민주의에서 공산주의를 추구하는 민생부분을 배제하고 반공적 내용을 부여하기도 하였다. 또 국민당의 정치적 지도 원리이기도 하였으며, 국민당의 일당독재(즉, 정치적으로는 독재체제, 경제적으로는 독점체제)의 논거가 되기도 하였고, 국민당 지도 아래 군사체제를 확립하기위한 것이기도 했다.
이렇듯, 삼민주의 사상은 중국의 중국의 전통사상과 서양의 사상이 혼합되어 있으며, 구국의 목적을 위한 면목이 강하게나타나고 있다. 즉, 손문의 사상은 같은 사상이라도 시대적 사건과 상황에 따라 서로 상이하고, 복합적인 개념이 내재하고 있다. 삼민주의 사상은 당시 중국이 처한 상황이 봉건세력과 제국주의 열강의 압력으로부터 벗어나는 것을 최우선적으로 요구하고 있으며, 중국이 처한 시대적 상황 속에서의 자구의 노력 중에서 최대의 방법론으로서 발전하고 변화해 나갔음을 알 수 있다.
손문은 비록 혁명의 완성을 보지 못하였으며 삼민주의 역시 사상적 완성을 이루지 못한 상태에서 그의 후계자들에 의해자의적으로 계승되고, 본질적인 완성을 이루었다고 확신 할 수 없다. 그러나 그럼에도 불구하고, 마르크스주의자인 공산당에 의해서도 높은 평가를 받고 있으며 중화민국의 지도이념으로 오늘날까지도 유지, 발전되고 있다.즉, 삼민주의의 사상은 1949년 공산정권의 수립 전까지 현대 중국혁명의 근간을 이루는 혁명이념이자 이론체계인 것이다
( 혁명가로서의 활동 )
① 흥중회(興中會) 조직 : 당시의 권력자들에게 외세에 맞서 싸울 것을 주장 → 혁명가로서의 삶 시작
② 광동 지방에서 력명 계획이 발각되어 망명 생활 : 중국의 자주 독립에 대한지지를 전 세계에 호소하고, 중국 내의 혁명 세력에 대한 지원을 함.
③ 신해 혁명의 성공 후 중화 민국 정부의 임시 대총통으로 추대됨 → 중국 최초의 민주주의 혁명
④ 중화 민국 건설을 위한 노력
㉠ 청조 타도를 위해 대총통의 자리를 위안 스카이에게 양보함.
㉡ 국민당 조직 : 황푸 군관 학교를 설립하고, 통일을 위해 노력하던 중 병으로 죽게 됨. → 이후 국민당은 부정과 부패로 마오쩌뚱의 공산군에게 중국 대륙을 내주고 타이완으로 쫓겨남.
( 교훈과 평가 )
① 중국인들은 그를 중국 혁명의 아버지라 부르며 존경함.
② 개인의 물질적 부귀나 명예, 지위 등에 연연하지 않고 오로지 중국 민족의 안위와 번영만을 걱정하며 평생을 보냄.
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